我的单身生活

 嘻嘻，同志们夸我的pp拍的好看，我在家里美得冒泡泡，然后有点不敢贴新的照片出来了。

好吧，讲承德，得快点结束了，18号家里要来个小客人，又有新的内容讲了。

这是我第二次去承德，第一次去是在05年的中秋，因为不敢面对一个人过节的孤单而出门，这一次陪着爸爸妈妈，热闹了许多 。

避暑山庄是清代康、乾盛世的象征，作为山庄的缔造者，康熙、乾隆都曾留下江南，遍历天下景物之美，在修建山庄时，博采众家之长，融合中国南北园林风格为一体，使避暑山庄成为中国古典园林艺术的总结与升华。

整个山庄分为宫殿区、平原区、湖泊区、山峦区四个部分。我们去的那个早上天气很配合，太阳直到正午才露出头来，于是在导游讲解完后我跟爸妈好好的在山庄里溜了溜。喜欢里边的草场，孤独的树木，游荡的鱼群。









正午从山庄溜达出来 ，去了网上热荐的大清花饺子馆，环境嘈杂，味道也无甚特别。于是填饱肚子后就打车前往普宁寺啦。

普宁寺建於清乾隆二十至二十四年，是外八庙中较大的寺庙建筑群。当时清政府平定了厄鲁特蒙古准噶尔部达瓦齐的叛乱，在避暑山庄为厄鲁特四部上层贵族封爵，因他们信奉藏传佛教，故仿西藏三摩耶(又称桑耶寺)建制修建了普宁寺。清政府希望边疆人民“安其居，乐其业，永远普宁”，取名“普宁寺”。 

（拖了太久时间才来写这篇，实在是没有印象跟热情，贴上照片几张应付了事）






随记：上一次跟爸爸妈妈出门玩儿还是05年，曾经有多少个假期都是跟爸妈一起出门旅行的。99年去庐山是自己第一次独自游玩儿。前几天跟主任又纠缠起那年的事情，回忆起好多。日子过的真是快，只庆幸还有回忆，美好的，珍贵的。

普陀宗乘庙（普陀宗乘是藏语布达拉的汉译）是承德外八庙中规模最大的一座，依山就势地建于山坡之上，错落有致，极具层次感，俗称小布达拉宫。

乾隆三十六年，为乾隆帝六十寿辰和皇太后八十寿辰之年，边疆各少数民族的首领都要集承德，举行盛大的庆寿活动，出现了前所未有的全国民族大团结的局面。为了敬重各族信仰，团结各族人民，乾隆帝御旨建造这座大型寺院。 
当时，边疆各少数民族大都尊崇藏传佛教。拉萨布达拉宫是藏传佛教的一个中心。而藏传佛教宣称布达拉宫为观世音菩萨的道场。观民音菩萨的道场据说有三处：一在印度，一在西藏，一在南海(浙江普陀山)。乾隆帝认为，观音发祥于印度，然后先到西藏为本土，所以在承建观音道场便"仿西藏，非仿南海"。普陀宗乘之庙是在汉族传统建筑的基础上融合藏族建筑特点建造的，它是汉藏建筑世术交融的典范。

五塔门    实壁盲窗，上砌女儿墙（详见名词解释），白台上立五塔，从东往西分别为黑、白、黄、绿、红五色，每色代表一个体教教派。清代尊黄教为国教，故黄色居中。


过了山门进入白台群，白台分殿台、楼台、敞台、实台，形状不一，体量不等，功能各异。层高一至四层，二、三层者居多，大都白灰抹面，青砖镶边红色盲窗，琉璃砌顶，上檐挑出淌水长瓦。

根据老妈的体力我们选上了其中一处用于存放法器的白台，蓝色的天空下，巍峨的塔分外的好看。



藏圣台




高处就是壮观的红台，下面是高达十八米的大白台，其上耸立着高达二十五米的大红台。中央是重檐攒尖鎏金铜瓦项的“万法归一”殿。 乾隆三十六年曾在此殿接见万里回归的土尔扈特首领渥巴锡一行，并举行了大型讲经祝寿活动。万法归一殿是普陀宗乘之庙的主殿，隐于大红台群楼之中，殿顶高出群楼，金光闪烁。底部因三层群楼合围，影调阴暗，光照对比鲜明，造成了宗教森严肃穆的气氛，是内地宗教建筑的瑰宝。内有戏台、关于土尔扈特部东归的展览。顶层是万两黄金打造的金顶。正午的阳光下更是闪耀。



   

阳光加黄金晃的人睁不开眼。



名词解释 

女儿墙是建筑墙体中的一种形式，最早叫做女墙，又叫女垣，实际名称为压檐墙，民间称城垛子，是一种高出屋面和城墙的矮墙。

从建筑形式上讲，女儿墙是处理屋面与外墙形状的一种衔接方式，后来逐渐发展成为一种专门的防护用墙。女儿墙的来历非常有趣，据民间传说，在古代时，大户人家由于受封建礼教的束缚，为了不让自己的女儿随便出门，在屋顶和墙垣上特意建造了一堵墙，而女孩子们在足不出户的情况下，却又禁不住外面世界的精彩和诱惑，于是便悄悄地攀上屋顶或高墙上，隔着那道矮矮的防护墙向外眺望，久而久之，便被人称作女儿墙了。女儿墙的建筑形式多种多样，一般来说有实心墙和带瞭望孔的。